[عبدالعزيز الخبتي]

أعزائي جميعاً ورد في منتدى إدارة الثقافة والمكتبات تساؤل من أحد الزملاء عن التصنيف ، وهل هو إجتهاد ، وقد تفضل بالرد عليه مجموعة من الزملاء ، وهنا أود توضيح بعض الأمور في هذا الموضوع .بخصوص التصنيف ؛ فإن التعريف المتفق عليه بين غالبية المكتبيين هو : فن تحديد موضوع الوعاء المعلوماتي وتحديد رمز لهذا الموضوع من خلال خطة التصنيف المستخدمة في المكتبة .وهنا حدث خلاف بين المكتبيين في استخدام كلمة ( فن ) حيث يرى المكتبيون أن التصنيف علم وليس فن ، بمعنى أن له قواعد محددة يسير عليها المصنف ليصل إلى التصنيف الجيد ، وهذا لا خلاف عليه ، ولكن استخدام كلمة (فن) هنا تعني بعداً آخر ، فهي تجمع الجانب المعرفي المتخصص والعميق للتصنيف إضافة إلى المقدرة أو الخلفية الثقافية أو التخصص الموضوعي للمصنف ، حيث يؤثر ذلك سلباً وإيجاباً على عملية التصنيف ، فكلما كانت الخلفية الثقافية أو المعرفية للمصنف في موضع الوعاء قوية كلما ساعده ذلك على الوصول إلى الرمز الدقيق والمعبر للموضوع ، ولا شك أن لنوع المكتبة وفئة المستفيدين منها علاقة ورابط أيضاً بعملية التصنيف وذلك من خلال التوسع في الرمز أو الضيق ، أي أن يكون التصنيف واسعاً أو ضيقاً ، من هنا نجد أن عملية التصنيف ليست اجتهاد يبنى على مبدأ الصدفة ، وإنما هو علم يكتسب من خلال التعلم والتدريب وتصقله الخبرة العملية وتتحكم به مجموعة من الظروف والتي من أهمها الخلفية الموضوعية للمصنف ونوع المكتبة المراد تصنيف الكتاب بها ونوعية المستفيد المرتبط بطبيعة الحال بنوع هذه المكتبة .كذلك يجب أن نفرق بين التصنيف والفهرسة ، رغم أنهما وجهين لعملة واحدة ‘ إلا أن التصنيف له قواعدة وخططه وللفهرسة قواعدها وقوائمها ، أما ما أورده أحد الزملاء في أن الفهرسة المعتمدة في المكتبات العامة هي ما ورد من المنظمة العربية للثقافة والعلوم فإنني لا أشك أنه يقصد بذلك التعديل الخاص بالتصنيف لخطة ديوي العشرية وأن القواعد الخاصة بالفهرسة الوصفية هي القواعد الانجلو أمريكية ، وأن القوائم الخاصة بالفهرسة الموضوعية هي قوائم رؤوس الموضوعات العربية للخزندار أو للمنظمة العربية إن لم تخني الذاكرة .هذا ما أردت ذكره للتوضيح وللجميع الشكر ، مع العلم أنني حاولت أن أشارك بهذه المشاركة في المنتدى الذي طرح به السؤال إلا أنني لم أجد الروابط الخاصة بالرد أو بالمشاركة الجديدة .أنام ملء جفوني عن شواردها ويسهر الخلق جرَاها ويختصم