[ابـوعبدالرحمن]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله على نعمة الإسلام ، والحمد لله على نعمة الإيمان ، والحمد لله على نعمة المال ، والحمد لله على نعمة الأهل ، والحمد لله على نعمة المعافاة ، اللهم ربنا لك الحمد حتى ترضى ، و لك الحمد إذا رضيت ، و لك الحمد بعد الرضا ، اللهم ربنا لك الحمد مليء السموات ومليء الأرض ومليء ما شئت من شيء بعد ، أهل الثناء والمجد أحق ما قال العبد وكلنا لك عبيد ، ، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد . والصلاة والسلام على رسول الله سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله علية وسلم وعلى اله وصحبة أجمعين

هل تعرفون معنى حركات صلاتكم ؟؟

ما من عمل نقوم به إلا وله فائدة سواء ظاهرية أو باطنية .. وللصلاة فوائد روحية ونفسية و جسدية .. قد نعرف بعضاً
منها ولكن هناك ما هو أبعد مما توصلنا إليه !

ولأعمالنا وعباداتنا تأويل .. قد لا نعلمه .. ولكن العلم عند أهل العلم فاقرؤوا هذه السطور أفادكم الله

عن جابر بن عبد الله الأنصاري أنه قال: كنت مع مولانا أمير المؤمنين عليه السلام فرأى رجلاً قائماً يصلي فقال له:يا هذا أتعرف تأويل هذه الصلاة؟

فقال: يا مولاي, وهل للصلاة تأويل غير العبادة؟

فقال:إي والذي بعث مُحمداً بالنبوة, وما بعث الله نبيه بأمر من الأمور إلا وله مُتشابه وتأويل وتنزيل وكل ذلك يدل على التعبّد.

وفي رواية أُخرى أنه قال: فمن لم يعرف تأويل صلاته فصلاته كلها خداج ناقصة غير تامة. إلى أن سأله تأويل جميع حركات الصلاة :-

رفع اليد في التكبيرة الأولى:

فسأل الرجل أمير المؤمنين علي عليه السلام عن تأويل رفع اليدين بالتكبير

فقال له:معناه: الله أكبر الواحد الأحد الذي ليس كمثله شيء, لايُلمس بالأخماس ولايُدرك بالحواس.

معنى الركوع:

وقد سأل رجل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام فقال : مامعنى مد عُنقك في الركوع؟ قال: تأويله, آمنت

بوحدانيتك ولو ضربت عُنقي..
معنى رفع الرأس بعد الركوع:

وسُئل الإمام علي بن أبي طالب عليه سلام الله عن تأويل رفع الرأس من الركوع والقول: سمع الله لمن حمده أو الحمدلله

رب العالمين؟

فقال:تأويله : الذي أخرجني من العدم إلى الوجود..

معنى السجود:

جاء رجل إلى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام فقال له : يابن عم خير خلق الله مامعنى السجدة الأولى؟

فقال : تأويله: اللهم إنك منها خلقتني*أي من الأرض

ورفع رأسك:ومنها أخرجتنا

والسجدة الثانية:وإليها تُعيدنا

ورفع رأسك من الثانية:ومنها تُخرجنا تارة أُخرى..

التشهد الأخير وتأويله:

وقد جاء إلى الإمام علي عليه السلام تأويل هذا الجلوس قائلاً:وتأويل قعودك على جانبك الأيسر ورفع رجلك اليمنى

وطرحك على اليُسرى تخطر بقلبك:

اللهم إني أقمت الحق وأمت الباطل

وتأويل تشهدك: تجديد الإيمان ومعاودة الإسلام والإقرار بالبعث بعد الموت

دمتم على طاعة الرحمن

منقول

[الضوء المباشر]

مرحبا

يعطيك العافيه اخي على النقل الرائع المفيد


لك كل تقديري.

[احمدشاهين]

سبحان الله
صحيح لله حكمه فى كل شىء
الف الف شكر

[الاء المهلهل]

قال رسول الله صلى الله علية وسلم:
من ترك صلاة الصبح فليس في وجهه نور
من ترك صلاة الظهر فليس في رزقه بركه
من ترك صلاة العصر فليس في جسمه قوة
من ترك صلاة المغرب فليس في أولاده ثمره
من ترك صلاة العشاء فليس في نومه راحة
صدق رسول الله
عليه الصلاة والسلام
تقبل مروري
تحياااااتي

[ابـوعبدالرحمن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الضوء المباشر

مرحبا

يعطيك العافيه اخي على النقل الرائع المفيد

لك كل تقديري.

[ابـوعبدالرحمن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمدشاهين

سبحان الله
صحيح لله حكمه فى كل شىء
الف الف شكر

[ابـوعبدالرحمن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاء المهلهل

قال رسول الله صلى الله علية وسلم:

من ترك صلاة الصبح فليس في وجهه نور
من ترك صلاة الظهر فليس في رزقه بركه
من ترك صلاة العصر فليس في جسمه قوة
من ترك صلاة المغرب فليس في أولاده ثمره
من ترك صلاة العشاء فليس في نومه راحة
صدق رسول الله
عليه الصلاة والسلام
تقبل مروري

تحياااااتي

[سعد الدوسري]

يعطيك العافيه اخوي ابو عبدالرحمن

وجعلها الله في موازين حسناتك

[هيفـــاء]

أشكرك أخي الكريم أبوعبدالرحمن على جهدك وماتخط أناملك ؛ فلا أراها تخط إلا كل نافع ومفيد تبارك الله ؛؛
وأود ان أبدي رأيي حول ما نقلت....
ففي رأيي المتواضع - وأنا لست من اهل العلم والأختصاص - أعتقد أننا نحكم على تمام الصلاة ونقصها بما قال الله , وقال رسوله صلى الله عليه وسلم فهو النبي المرسل الذي يوحى اليه بما تم وما نقص , أما أحكام الصحابه كقوله [ وفي رواية أُخرى أنه قال: فمن لم يعرف تأويل صلاته فصلاته كلها خداج ناقصة غير تامة]..
فما لم يكن هناك دليل يدعمها من القرآن والسنه فأنا لي تحفظ على الحكم بنقصها..
ولكن لايمنعنا هذا من الأخذ بفوائد هذا التحليل والتأويل فالصلاة كما ذكرت أخي الكريم كلها فائدة سواء ظاهرية أو باطنية أو روحية ونفسية و جسدية , وقد يكون منها كما ذكرت ما هو أبعد مما توصلنا إليه..
فتقبل مروري!

[ابـوعبدالرحمن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعد الدوسري 2008

يعطيك العافيه اخوي ابو عبدالرحمن

وجعلها الله في موازين حسناتك

[ابـوعبدالرحمن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيفـــاء

أشكرك أخي الكريم أبوعبدالرحمن على جهدك وماتخط أناملك ؛ فلا أراها تخط إلا كل نافع ومفيد تبارك الله ؛؛

وأود ان أبدي رأيي حول ما نقلت....
ففي رأيي المتواضع - وأنا لست من اهل العلم والأختصاص - أعتقد أننا نحكم على تمام الصلاة ونقصها بما قال الله , وقال رسوله صلى الله عليه وسلم فهو النبي المرسل الذي يوحى اليه بما تم وما نقص , أما أحكام الصحابه كقوله [ وفي رواية أُخرى أنه قال: فمن لم يعرف تأويل صلاته فصلاته كلها خداج ناقصة غير تامة]..
فما لم يكن هناك دليل يدعمها من القرآن والسنه فأنا لي تحفظ على الحكم بنقصها..
ولكن لايمنعنا هذا من الأخذ بفوائد هذا التحليل والتأويل فالصلاة كما ذكرت أخي الكريم كلها فائدة سواء ظاهرية أو باطنية أو روحية ونفسية و جسدية , وقد يكون منها كما ذكرت ما هو أبعد مما توصلنا إليه..

فتقبل مروري!

شكراً لك على مرورك ومدخلتك
وأحب ان اوضح لك نقطة معينه وهى ان هذا الكلام عبارة عن كلام أمير المؤمنين على بن ابي طالب لجابر بن عبد الله الأنصاري في وصف معنى حركات الصلاة

- أعتقد أننا نحكم على تمام الصلاة ونقصها بما قال الله , وقال رسوله صلى الله عليه وسلم فهو النبي المرسل الذي يوحى اليه بما تم وما نقص , أما أحكام الصحابه كقوله [ وفي رواية أُخرى أنه قال: فمن لم يعرف تأويل صلاته فصلاته كلها خداج ناقصة غير تامة]..

ربما لا املك الخلفية العلمية لمناقشتك في هذا الجانب لكن انا نقلت الموضوع لما فيه من فائدة
دمتى على طاعة الرحمن

[ابـوعبدالرحمن]